viernes, 23 de julio de 2021

 

¿ENTENDEMOS REALMENTE NUESTRA COSMOVISIÓN COMO GARÍFUNAS?

Buena pregunta…

Saludo al infinito amor del universo, fuente de paz, armonía y sabiduría. Envió mis mejores deseos de luz para el bienestar de cada uno de ustedes, y que la misericordia del creador les colme de muchas bendiciones.

El motivo de esta publicación, es crear mas consciencia y ser mas sensibles al tema del legado espiritual garífuna.

Veamos algunos puntos muy esenciales:

Hace muchos años, las actividades espirituales en nuestra comunidad se administrativa de una manera respetuosa. Con el aumento de la población y los cambios que se van dando al entorno de la humanidad, ha habido aspectos ritualistas transformados y algunos de ellos son contrarios a las reglas que se manejan para su efectividad.

La gran tarea de los abuelos y abuelas, no ha sido en vano ya que aun conservamos nuestros rituales, y muchos de ellos bien cuidados. Mil gracias por ese legado.

Analicemos algunos cambios en los últimos años, que se generaron por diversos motivos en nuestra Cosmogonía:

1.  Misa de Cabo de año: Esta actividad, representa un aspecto muy significativo dentro de nuestra espiritualidad, porque es la puerta al mundo de los ancestros. Este ha sido modificado por una fiesta para los vivos después del medio día en el que se ha celebrado una misa en honor a este difunto, acto que simboliza su investidura como ancestro protector. La manera en la cual los ancestros realizaban esta ceremonia, era primeramente con un baño espiritual al difunto en la madrugada del día anterior.

Seguidamente, se celebra una misa de acción de gracias, y al terminar, los familiares e invitado se reúnen en algún lugar especial para oficializar la adhesión del difunto al mundo de los ancestros protectores. Esta celebración, actualmente se realiza como una fiesta sin valor alguno, más que atender las necesidades de los invitados, con el fin de quedar bien con ellos, dejando atrás lo más importante que es la bienvenida al nuevo ancestro protector.

2.    Novenario: En este caso, debido a que se debilito mucho la practica de la solidaridad, este evento fue transformándose, ya que genera un gasto muy oneroso. Antes las personas llevaban insumos para la atención que se le daba al visitante para estar en constante acompañamiento de los dolientes en su momento más crítico, que es el deceso del familiar.

 En la actualidad, muy pocas personas se responsabilizan de este legado del yo por ti, tú por mí en los novenarios conocidos también como velorios. Esto ocasiono a que algunas personas, dieran apertura a una nueva modalidad, dando lugar a la celebración de los 40 días después de la transición. Los 40 días, consiste en realizar una misa al difunto, y al mismo tiempo, un velorio simulado, el cual se convierte en un festín. Los familiares del difunto mantienen firme la idea de haber honrado el nombre de su pariente fallecido, pero el toque de fiesta que le dan al evento pierde mucho de su esencia como tal.

3.  Misa de acción de Gracias: Algunas veces, los ancestros piden una misa en el que también piden tambores para el toque de los diferentes géneros como yankunu, chumba, punta, etc. Anteriormente, se realizaba la misa exclusivamente para el deleite de los ancestros. En la actualidad, este evento se ha dividido en dos partes, una es el espacio que se le da a los ancestros para recibir su ofrenda, el cual termina al filo del mediodía, y lo otro se torna en una fiesta para los invitados de las personas que ofrendaron la misa.

Lo correcto sería, hacer estas actividades por separado ya que, al tener licor en el sistema ante los ancestros, puede generar algún mal entendido e iniciar una discusión, cosa que desagrada a los espíritus, y se corre con el riesgo de tener que realizar otra misa o algo más grande como un chugu.

4.   Acto espiritual de protección a la población: Hace muchos años, se visitaban los lugares sagrados o energéticos de nuestra población para rendirle respeto a la naturaleza, para conectar las energías de luz y alejar todo mal que se acercara a la población. La falta de una visión y creatividad para la administración efectiva de las expresiones espirituales de nuestro pueblo, ha generado la inconsistencia que mantiene en un total desequilibrio, todo lo que tiene que ver con el tema de respeto, responsabilidad, integridad etc.

La nueva generación de lideres comunitarios, se apega a la modernidad desvirtuando la esencia del legado ancestral de todos los tiempos, dejando atrás tan importante acto. Los ancestros por su parte especialmente el espíritu del fundador de nuestro municipio el señor Marcos Sánchez, sigue junto a sus aliados, resguardando este lugar, enfrentando según nuestra fe, todo tipo de adversidad, desde catástrofes naturales, enfermedades, etc. Debemos mantenernos firmes, y seguir orando desde nuestros hogares para que no se apague esa llama protectora que rebosa sobre nuestro territorio.

Podría mencionar más de las cosas que merecen nuestra atención y respeto. Por ahora solo me resta decir, que todos debemos de iniciar con el regreso a las raíces, a las reglas, a la herencia ancestral para rescatar algunos aspectos como los ya mencionados. Cada uno de nosotros, desde el seno de su hogar, debe poner orden a este sistema espiritual el cual nos mantiene en pie. N
o permitamos que se siga deteriorando la estructura de nuestra espiritualidad, honremos a nuestros ancestros y mostremos ese respeto que se merecen.

Dios y los ancestros sigan protegiendo nuestras vidas.

Por: Juan Carlos Sánchez

 

jueves, 22 de julio de 2021

 

                                         OFRENDA Y TRIBUTO AL YO INTERNO

 

Buen amigo, saludos desde lo íntimo de mi ser, comparto esta teoría contigo para el sustento emocional que activara en ti, y en mí, el amor pleno hacia la humanidad. Un espíritu es la parte inmaterial que, junto con el cuerpo material, constituye al ser humano, tiene capacidad de sentir y pensar. Se nos a dado la oportunidad de poseer un espíritu de poder, de amor y dominio propio. Virtud que permite el control de las acciones.

Somos evolutivos en el surgimiento de la humanidad como seres sensibles al mundo espiritual esclarecido que surgió gracias al paciente, complementario y solidario proceso energético y material de la naturaleza. Por eso, asumimos, respetamos y somos solidarios con la existencia de la diversidad humana, que se refleja en nuestra Cosmovisión y en nuestros sagrados rituales espirituales como cultura. Nuestra misión es contribuir a engrandecer la fe hacia lo que genera vida, paz y amor, para que iluminen un nuevo amanecer para la humanidad en Dios.

Los espíritus, son la luz en el camino, por lo tanto, es muy importante brindarle tributo a nuestro propio espíritu. La ofrenda más atractiva para nuestro espíritu es el amor, me refiero al espíritu que esta en nuestro cuerpo, el yo interior, que nos hace pensar y hacer todos los días cosas buenas y equivocas. Ríndele tributo a tu espíritu, ofrendándole lo que mas te gusta y dile que lo amas con todo tu ser, hazlo por lo menos una vez al año, en este sentido es muy importante que te acompañen familiares y amigos cercanos, no es correcto hacerlo solo.

Los espíritus, han sido los guardianes y portadores de la tradición ancestral por medio de los mensajes, sueños y visiones espirituales. Son los consejeros y orientadores básicos de las comunidades practicantes de los conocimientos místicos. Ama y desarrolla más tu atención hacia tu espíritu propio, no dejes que trabaje solo, recuerda que es el que esta dentro de tu cuerpo para apoyarte en todo, pero también necesita ayuda de otros espíritus para casos extremos, y la llave de eso es el amor y respeto que le muestras a él, tu propio ser, amalo y no lo dejes en vergüenza ante otras entidades espirituales aliadas que le ayudan en el manejo que le das a tu vida.

Por: Juan Carlos Sánchez




 

VERDADERA MISIÓN DEL LIDER ESPIRITUAL COMUNITARIO

 

Saludos mis queridos amigos, el objetivo de esta publicación es continuar adiestrándonos en el mundo de la cosmogonía garífuna y su relación con la naturaleza…


                        RESUMEN DE MIS ANTERIORES PUBLICACIONES

Hemos abordado al principio temas acerca del acervo espiritual, compartí en anteriores publicaciones que la finalidad de la espiritualidad garífuna es la unidad y que debe ser regida por la ayuda mutua, yo por ti, tú por mí, el amor a sí mismo como a los de más.

También publique acerca del tema de tierra y territorio, en este caso hubo reacciones positivas, ya se ve que hay interés sobre la tenencia de la tierra.

El tema sobre promoción de la educación, me dejo en una gran duda cuando alguien me dijo que no hablara sobre universidad porque no soy el único que recibe clases en una universidad, esta persona es de una congregación protestante. De inmediato me opuse a investigar y me di cuenta de lo siguiente; en algunas iglesias protestantes se dice que, si alguien te pregunta sobre tu preparación académica que la respuesta sea: que la iglesia es tu escuela, el cielo tu universidad, Dios padre tu consejero, Jesús tu director, el espíritu santo tu maestro, que los ángeles son compañeros de clase, las tentaciones los exámenes, etc.

Con esto entendí, porque esa persona no entiende la promoción de la educación para que existan más académicos para manejo de temas no religiosos que propuse. Es decir, que el hecho de ser parte de una congregación religiosa te convertirá en académico, eso está bien, pero necesitamos otro tipo de académicos que resuelvan asuntos de alto impacto comunitario.

En resumen, recibí desaprobación por medio de mensajes privados provenientes de personas, de quienes no me lo esperaba; me tildaron de ser un inmaduro, nuevo en el tema jurídico, imprudente, irrespetuoso, etc. Las redes sociales son un arma de doble filo, tu publicación está expuesto y a merced de cualquier controversia. Está el usuario que le gusta lo que haces, y al que no. Cuando entras en redes, hay que aceptar que las cualidades de accesibilidad para llegar a tu público también pueden jugarte en contra.  

MISIÓN ANCESTRAL DE LOS ELEGIDOS

1.       Protección de la vida Humana

2.       Respetar las Reglas Ancestrales

3.       Ser Consejeros

4.       Manejo de Disciplina Para la Resolución de Conflictos

5.       Administración de los Recursos Naturales

6.       Mantener al Colectivo en Plena Armonía

7.       Coordinación de Ceremonias Ancestrales

8.       Ayudar al necesitado

De generación en generación hemos aprendido a vivir en equilibrio y armonía con la naturaleza, y sus manifestaciones. Algunos aprendimos nuestra cosmovisión desde el vientre de nuestras madres. También, en el seno familiar disfrutamos la dulzura de la sabiduría que nuestros ancestros nos legaron por medio de sus historias.

Nuestros ritos ceremoniales son un punto generador de vida que se adentra en las costumbres y tradiciones; inicia con la preparación personal, familiar y comunitaria, el cual ratifica nuestro llamado a servir.

Esta es la razón de ser de nuestros guías espirituales, orientados a ayudar a las personas, a la colectividad, y a seguir la vía de la realización de su misión. Recobrar la sencillez y asumir la responsabilidad de la totalidad es esencial para entender plenamente la misión en el servicio espiritual. El consejo, es primordial en nuestra vida, dar consejo y saber escuchar, vivifica el alma.

Solo desde ahí podremos acrecentar los conocimientos acerca del llamado y servicio espiritual comunitario que se nos encomendó. De esta manera volveremos a fortalecer esos lazos de solidaridad del yo por ti, tú por mí.

La exclusión debe ser una página leída en nuestro andar ancestral. Abramos nuevas brechas de relaciones pacificas entre los pobladores de nuestras comunidades garífunas.

Por: Juan Carlos Sánchez



domingo, 17 de diciembre de 2017

ELEGIDO ESPIRITUAL

                            


                             CONOCIENDO NUESTRA CULTURA



EL ELEGIDO POR LOS ANCESTROS

Primeramente, me referiré al culto a los ancestros, que es una practica de fe que se encuentra en las costumbres y tradiciones de la cultura Garífuna. Esta celebración consiste en el recordatorio a los antepasados, y una de su finalidad, es el conocimiento sobre la descendencia genealógica de los individuos. En esta practica, también se encuentra el ejercicio de la posesión del cuerpo de una persona, por un espíritu de nuestros antepasados a quien llamamos Ebu, el cual forma parte del recurso humano selecto para este acto, eso quiere     decir que no cualquier persona puede ser un Ebu.

La parte mas importante del Culto a los Ancestros, es el Mali o apaciguamiento espiritual, este acto se realiza por medio de cantos, sonidos de tambores y sonajas, con la intención única, que Dios el creador de este universo les conceda un tiempo especial e infinito (a nuestros antepasados), para dar un acompañamiento justo y digno a todos sus descendientes que han dejado aquí en esta vida terrenal, entre otras cosas, como ejemplo pedirles perdón por algún acto procedente de algún familiar que va en contra del acuerdo de ellos con el creador, por lo tanto, en la celebración ceremonial de esta índole, se le pide a los ancestros su compresión por medio del Mali o reconciliación.

FUENTE DEL CONOCIMIENTO

El universo, es la fuente de todo conocimiento, de el emana toda la sabiduría que experimentamos en nuestra existencia terrenal. Por los medios que nos permite ver el sol generando luz y oscuridad, frio y caliente, el agua nos da la sensación de continuar en una línea de obediencia a estos conocimientos, este liquido se adecua en cualquier recipiente u espacio sin ninguna forma de negación, el aire con su don de solidaridad dando vida a la circulación de la sangre en nuestro organismo, aliento a los pulmones, y la tierra, simbolizando la ayuda mutua, lo que siembras cosechas, así mismo podemos encontrar eventos como estos, en donde queda enraizada y fundamentada la fuente y origen de la sabiduría de todo ser viviente.

La fuente de la energía  cósmica o sabiduría, la encontramos en el centro del universo conectada en nuestro cerebro, cuyo órgano se organiza para almacenar información sobre el ahora o presente para la subsistencia. Toda realización de vida sobre este planeta, esta conectado consigo mismo y todo en su entorno, uno necesita del otro, aun para ver sus movimiento, lo que ayudara a ejecutar una acción similar o prevenir alguna eventualidad positiva o negativa para su desarrollo o perfeccionamiento. Por lo que nuestros antepasados, han sabido elegir sus adeptos para completar su misión de protectores de todo un pueblo.

Nuestros antepasados, han sido muy cuidadosos en seguir las enseñanzas de la naturaleza, heredando así, esta gran sabiduría espiritual transmitiéndola de generación en generación a los elegidos.


CARACTERISTICAS DEL ELEGIDO ANCESTRAL

Este forma parte automática del circulo espiritual comunitario, y siguiendo la línea de la obediencia, nuestros ancestros le indicaran claramente, seguir las instrucciones de su formador o instructor. El elegido, deberá hacer el papel de instrumento en las manos del maestro. Lo mas significativo en el elegido por los ancestros para un cargo espiritual, es que nunca se reúsa a acatar instrucciones, porque en el proceso aprende que una instrucción no es un mandato u orden, sino que es un eslabón mas que fortalecerá su dominio del saber. Es necesario en los primeros años en que el elegido esta siendo instruido, tener presente que después de ese proceso viene el acto de Ariramahani que quiere decir, independencia terrenal de ejecución.

En el ejercicio de preparación e instrucción dentro de una ceremonia, su formador le podrá corregir en el acto, ya que algunas cosas en las ceremonias tienen un efecto automático, otras en cambio se podrá esperar estar en la intimidad de sus clases corregir algún error. Un ejemplo es, la colocación de candelas para alguna petición especial, los espíritus recibirán el mensaje o la intención del peticionario según el lugar en donde se haya colocado la vela o candela, en este caso no puedes esperar que termine la ceremonia para corregir el error de tu adepto, lo ideal para que el elegido comprenda y tenga viva esa experiencia es que el mismo con tu indicación mueva al lugar correcto el objeto en este caso la candela.

La persona que por amistad o compadrazgo del algún miembro del circulo espiritual acceda al papel de un supuesto elegido, siempre se posicionara en un estado defensivo, creando la idea que lo estas esclavizando en momento de la corrección, por esta razón es que los ancestros realizan una selección sumamente especial de sus adeptos, para que no se crea un sabor a discordia en los círculos espirituales. Todo elegido es sumiso a las instrucciones de su formador y en ningún momento se siente ofendido. Invitar a alguien a formar parte de un circulo espiritual por amistad, familiaridad, es darle vida a la discordia.

 El elegido por los ancestros tiene la estricta indicación de no revelarse ante las instrucciones de su maestro, en cambio el amigo que fue invitado no llena ese requisito, porque antes del inicio de las instrucciones para el aprendizaje, hay un espacio en donde los ancestros dejan pasar el tiempo prudencial para que el elegido comprenda y asimile su llamado. Si eres un elegido sabrás de que estoy hablando, armonía, obediencia es sinónimo de elegido, así sea.

                                                                                    


                                                                                        Por: Juan Carlos Sánchez

jueves, 17 de noviembre de 2016

QUE ES EL BANGIDI O PUNTA Y COMO SE ORIGINA

 



EXPRESIONES ARTISTICAS DE LA CULTURA GARIFUNA



INTRODUCCION
Bangidi es el nombre con el cual nuestros ancestros bautizaron la expresión artística de carácter espiritual conocida comúnmente como punta. Más que un baile es una rito que se practica en la celebración que consta de nueve días de rezos a favor de un difunto, apoyando su condición de espíritu el cual cursa el espacio transitivo hacia su desfase material invitándolo con letras de los cantos, acompañamiento de los sonidos de los tambores primera y segunda, adornados con el susurro de las maracas o sonajas.
Con la intensión de conocer de cerca el ayer y hoy de este género artístico, comparto con ustedes esta información, con el propósito de invitarlos a seguir escudriñando nuestras raíces en el ámbito artístico, y así poder orientar a futuras generación que por una u otra razón no tuvieron la oportunidad de coexistir en un mano a mano con su propia identidad.
En este pequeño pero significativo documento, encontraran parte de la historia del BANGIDI o PUNTA, Breve reseña histórica, el origen, coreografía y estereotipos y características principales.
BREVE RESEÑA HISTORICA
Como etnia descendientes de personas africanas que fueron esclavizados alrededor de los años 1500 según la historia, cuya diáspora abarca todo el área del caribe, generando vida a varias generaciones de las cuales algunas llegaron desde Haití, República Dominicana, islas vecinas como barbados, Martinica hasta las costas de la Isla de San Vicente en la Antillas Menores, después de un sinfín de luchas y negociaciones con diversos grupos étnicos como Francia, Inglaterra, Portugal, España se dio el mestizaje del indígena Arawako y estas generaciones de esclavos libres, dando vida a una nueva cultura que es conocida actualmente como Garífuna.
Cerca de los años 1700 donde se continua con la revuelta por la libertad de los haitianos en su propio país, es cuando llegan muchos Haitianos a esta isla, por lo que según algunos escritores, el idioma que ellos dominaban que era el Francés, se mezcla con el idioma Arawako creando su propia forma de comunicarse con una nueva lengua, y se fue sumando a esta fusión, el idioma español y el inglés llamándole Idioma Garífuna.

ORIGEN DEL BANGIDI
Esta nueva cultura, era asediada por algunos capataces en el área, perseguidos por diferencia racial y su mayor problema la tenencia de tierra. Por alguna razón según la historia, un día falleció uno de los agresores de esta cultura y con gran emoción celebraron, el deceso de ese individuo. Su alegría se constituyó por medio de cantos y palmeadas, uno para los hombres y doble palmeada para las mujeres, (el tambor primera representado actualmente con la doble palmeada  y una palmeada el tambor segunda), armonizaban la noche, en la que se anunciaría la llegada de una nueva expresión cultural reforzada por, el vudú, cristianismo, y el islam, cuya finalidad seria el acompañamiento en su transición, al espíritu de este difunto, y llegar después de un año en ese viaje astral, a la calidad de Ahari o espíritu protector, para generar mejor vida a los que deja aquí en la vida terrenal.
La solemnidad fue parte esencial de esa celebración. Para el garífuna, como creador de esta expresión cultural, se basó y reglamento en la ley natural del progreso que es, nacer, crecer, reproducir, y morir. Se implementó el rezo de los nueves días en esta nueva modalidad, para la emancipación del espíritu del difunto en su nueva odisea. Como punto final, en el último día del rezo un sabor a ritmo musical, con letras que van dirigidas a los dolientes, al difunto y a los visitantes, se transforma el momento en una fiesta sumamente espiritual. Al pasar del tiempo, las palmeadas, fueron paralelamente utilizadas junto a un par de tambores, tinas o una caja de madera, probablemente en algunas ocasiones, sucedía, que en el área en donde se celebraba un velorio o novenario, no se tenía acceso a un tambor por lo que el evento se inclinaba más hacia una idea ritualista llena de mucha entrega y solidaridad. El nombre de esta nueva modalidad artística cultural en su momento es, Bangidi.
Muchos no